𝐇𝐢.𝐩𝐞.𝐤𝐫 𝓦𝓮𝓵𝓬𝓸𝓶𝓮 🖐

베트남의 거리 풍경을 걷다 보면, 노란색 담뱃세트와 상큼한 향신료의 조화가 그윽하게 퍼지는 반미 샌드위치를 쉽게 찾을 수 있다. 풍부한 역사와 전통을 지닌 이 샌드위치는 단순한 음식이 아니다. 그것은 베트남 전쟁의 흔적을 품고 있으며, 역사적 갈등 속에서 탄생한 음식이다. 이 샌드위치가 베트남 국민의 자부심이자 정체성을 상징하는 동시에, 외국인 관광객들에겐 베트남 문화를 체험하는 매개체로 자리잡고 있다. 그러나 최근 발생한 '반미 샌드위치 사건'은 한 음식이 어떻게 문화의 경계를 넘어 정치적이고 사회적인 갈등의 씨앗이 될 수 있는지를 여실히 보여준다. 사건의 발단은 다국적 기업에서 진행한 반미 샌드위치 캠페인이었다. 홍보 동영상에서는 반미 샌드위치를 만드는 과정을 매우 현대적이고 세련된 방식으로 묘사했으며, 이로 인해 베트남 전통음식이 상품화되고 있다는 비판을 받았다. 특히 동영상에 등장하는 다양한 변화가 많은 베트남 국민들에게는 코미디와 같은 충격으로 다가왔고, 전통 음식이 단순한 트렌드에 불과하다는 오해를 불러일으켰다. 사회적 네트워크 서비스(SNS)를 통해 퍼진 불만과 비판은 하루 만에 수천 건을 넘었고, 이에 대한 반발은 거셌다. 문화는 단지 음식 이상이다. 이는 사람들의 삶의 방식, 가치관, 그리고 공동체의 정체성까지 아우르는 복합적인 개념이다. 이러한 측면에서 반미 샌드위치 사건은 단순한 이벤트가 아니라, 현대 사회가 겪고 있는 문화적 동화의 문제를 여실히 드러낸다. 특히 글로벌화에 따른 문화 교류가 활발해지면서, 전통과 현대, 지역성과 세계성이 충돌하는 지점에서 갈등이 일어나는 경우는 비일비재하다. 베트남의 경우, 식문화를 통해 제국주의적 역할로 인식되는 서구화가 진행되면서 사람들은 자신의 전통을 지키고자 하는 갈망을 느끼게 되었다. 이 사건은 비단 베트남만의 문제가 아니다. 일본의 스시, 한국의 김치와 같은 전통 음식들도 유사한 사회적 반응을 얻은 사례가 많다. 글로벌 패스트푸드 브랜드들이 자국의 음식을 재해석하거나 심지어 상...

언제나 똑같은 패턴으로 저녁을 맞이하던 한 도시. 퇴근 후의 한가한 거리와 안전한 주택가가 대조되는 그 공간에서, 예기치 못한 사건들이 연이어 발생하곤 했다. 이런 이야기는 어디에나 있는 것 같지만, 그 사건들 중 하나가 누군가의 기발한 아이디어로 인해 엉뚱한 방향으로 흘러가게 되었다. 과연 누가 어떤 방식으로 상황을 전복시켰을까? 그리고 그 과정에서 드러난 사회적, 문화적 요소들은 무엇이었을까? 최근 이 도시에서는 연쇄적인 범죄가 발생하고 있었다. 주로 부유한 동네의 고급 주택을 대상으로 한 도난 사건들이 이어졌고, 그로 인해 주민들은 불안에 떨며 나날을 보내고 있었다. 경찰은 사건 해결을 위해 수사에 나섰고, 주민들은 서로 정보를 공유하며 긴장을 늦추지 않았다. 하지만 이 모든 것들은 한 여성의 장난으로 인해 크게 뒤바뀌게 된다. 이 여성은 지역 사회의 한 인물로, 평소 범죄 사건에 대한 관심이 많았다. 그녀는 범죄자들이 경찰을 어떻게 피해가는지를 연구하며, 심리학 서적을 탐독하곤 했다. 그러던 중 그녀는 '작전'이라는 아이디어를 떠올리게 된다. 범죄 현장을 더욱 더 혼란스럽게 만드는 작전이었다. 단순히 경찰을 혼란스럽게 만드는 것이 아니라, 주민들과 범죄자 간의 신뢰를 깨뜨리는 것이었다. 그녀는 범죄자들이 남긴 흔적들을 이용해 그들이 실제로 존재했던 사람들과 비슷한 흔적을 남겨 인상 깊은 상황을 만들어내기로 결심했다. 그녀는 오래된 신문 기사에서 범죄의 패턴을 분석하고, 각 사건마다 남겨진 흔적의 의미를 해석하기 시작했다. 이를 기반으로 그녀는 의도적으로 범죄의 흔적들을 남긴 후, 그것을 다른 지역으로 퍼뜨리기 시작했다. 범죄자들이 남긴 타임라인을 조작하여, 마치 같은 범죄자가 여러 곳에서 활동하고 있는 것처럼 보이게 만들었다. 이 사건은 경찰의 수사를 더욱 더 복잡하게 만들었다. 범인은 수사관의 눈을 속이고 싶어 했지만, 그들 간의 혼란은 그녀가 만들어낸 복잡한 시나리오 덕분에 더 이상 용이하지 않았다. 실체 없는 범죄자들이 생겨난...

한국의 스포츠 역사에서 1988년 서울올림픽은 매우 중요한 이정표로 남아 있다. 세계 여러 나라의 선수들이 모여 경쟁을 벌이는 자리에서, 한국은 물론 다양한 국가들이 최선을 다하는 모습을 보여주었다. 이올림픽에서 한국은 첫 금메달을 따낸 선수, 이기범의 이야기가 그 주인공으로 떠오른다. 이기범은 그 해 남자 개인종합에서 금메달을 획득하며 한국의 스포츠 역사에 길이 남을 기록을 세우게 된다. 이기범이 금메달을 따기까지의 과정을 살펴보면, 그가 얼마나 헌신적이었는지를 알 수 있다. 어린 시절부터 레슬링에 대한 열정을 가지고 훈련을 거듭한 그는 다양한 국제 대회에서의 경험을 쌓으며 기량을 다듬었다. 이기범의 이력이 주목을 받는 이유는 단순히 개인의 성취뿐만 아니라, 한국에서 스포츠에 대한 인식 변화에도 큰 영향을 미쳤기 때문이다. 이기범의 금메달은 많은 청소년들에게 올림픽이라는 경기에 참여하고 싶다는 열망을 심어주었으며, 이는 스포츠 전반에 대한 관심과 투자로 이어졌다. 이기범의 이야기를 통해 알 수 있는 것은, 스포츠가 단순한 경쟁의 장을 넘어 사회적으로도 큰 영향을 미칠 수 있다는 점이다. 금메달을 따내고 시상식에서 오메가 시계를 받는 장면은 많은 이들에게 깊은 인상을 남겼다. 오메가 시계는 올림픽 공식 타이머로 명성이 높은 브랜드로, 이기범이 금메달을 받으면서 그 주목을 가늠할 수 있도록 해준다. 이 장면은 한국 사회에서 스포츠가 어떻게 지속적인 꿈을 이루어가는 장으로 기능하는지를 잘 보여준다. 단순히 금메달 한 개가 갖는 의미를 넘어서, 이기범은 한국의 남자 레슬링의 상징이 되었다. 그의 성공 이후, 많은 젊은 선수들이 레슬링 종목에 뛰어들게 되었고, 이후 이어지는 국제 대회의 성적이 더욱 향상되는 계기가 되었다. 이는 단순히 그의 한 사람의 노력만으로 이루어진 것이 아니다. 이기범의 금메달 획득은 한국 사회의 체육 교육 및 시스템이 발전하고 있는 증거이기도 하다. 연구자들은 이기범의 금메달이 한국의 체육계에 미친 여러 영향을 분석하며, 국가가 스포츠...

전장에서의 극한 상황은 사람의 본성을 드러내고, 이로 인해 우리는 종종 믿기 힘든 선택을 마주하게 된다. 특히 북한과 같은 독재 체제에서 군인으로 생활하는 것은 그러한 극한 상황의 정점에 있다. 이 이야기에서는 북한 군인들이 직면하는 압박과 그들이 취하는 극단적 선택을 살펴보며, 이러한 상황이 개인의 심리에 어떻게 작용하는지를 탐구하고자 한다. 북한은 인구의 거의 대부분이 군복무를 해야 하는 국가로, 군인의 삶은 체제에 대한 충성심과 개인의 생존을 동시에 요구받는다. 군인들은 제대 후에도 사회로 돌아갈 수 있는 기회가 제한적이며, 감시와 통제를 받는 환경에서도 자신의 존재 가치를 찾기 위해 끊임없이 싸워야 한다. 이 과정은 종종 그들의 정신적, 신체적 한계를 시험하며, 극단적인 결정으로 이어질 수 있다. 특히 전투 중 생존을 위해 자신을 해치는 경우는 이러한 극한의 선택이 어떻게 이루어지는지를 파헤치는 기회를 제공한다. 사회적, 문화적 배경을 고려할 때, 북한의 군인들은 체제에 대한 도전이자 그로 인한 처벌의 두려움 속에서 살고 있다. 이들은 강한 제도적 사회에서 자라나지만, 그들 스스로는 인간으로서의 기본적인 욕구와 본능을 억누르며 살아야 한다. 전투 중 극단적인 선택, 즉 자신의 혈관을 물어 뜯는 행위는 극도의 공포와 피로, 희망 없는 상황에서의 생존 본능이 결합된 결과로 해석할 수 있다. 이러한 행위는 단지 신체적 고통을 감내하는 것이 아니라, 내면의 갈등을 극복하기 위한 방법으로, 궁극적인 생명 유지의 수단일 수 있다. 이런 상황의 연장선에서, 군인들의 싸움은 단지 물리적인 전투가 아닌, 심리적인 전투를 의미한다. 심리적 갈등은 종종 참혹한 환경에서 더욱 격화된다. 그들은 충성과 생존 사이에서 선택해야 하며, 충성을 주장하는 체제는 이러한 선택을 더욱 복잡하게 만든다. 예를 들어, 북한의 군인들이 종종 자신에게 주어진 명령이 비인간적이라는 것을 인식할 때, 그들은 인간으로서의 도리를 저버리고 체제에 충성하기 위해 자신을 내버려 두어야 하는 이중적 ...

조선왕조실록, 500여 년의 역사를 담고 있는 이 방대한 문서에는 역사적 사건과 인물, 그리고 국가의 중요한 결정들이 기록되어 있다. 하지만 그 안에는 우리가 알지 못하는 여러 숨겨진 이야기들이 존재할지도 모른다. 특히 최근에 제기된 한 가설은 조선시대의 왕들이 외계인과 접촉했을 가능성을 시사하며 많은 이들의 시선을 끌고 있다. 이러한 가설은 단순한 공상과학 소설이 아닌, 역사와 과학, 문화가 교차하는 흥미로운 지점을 제공한다. 이 가설의 기본 개요는 조선왕조실록에 기록된 이상한 현상과 사건들을 통해 외계인의 존재가 의심스럽게 연관된다는 것이다. 예를 들어, 조선시대 여러 왕들의 통치 시기에 기록된 천문 현상이나 자연재해, 불가사의한 사건들이 이러한 주장에 대한 근거로 제시될 수 있다. 특히 성종 대에 나타난 여러 UFO 목격 사례는 이 가설을 더 섬세하게 만드는 요소로 작용하고 있다. 이때문에 일부 연구자들은 이러한 기록들에서 외계인이라는 단어 대신 "두려운 귀신들의 출현"과 같은 설명이 등장하는 것을 주목하고 있다. 사회적으로 이 주제가 주목받는 이유는 무엇일까? 역사에 대한 새로운 해석은 과거의 사건들을 재조명할 수 있는 기회를 제공하며, 이는 곧 사람들 사이에서의 대화와 토론을 촉발하게 된다. 오늘날의 기술과 문화는 예전과는 비교할 수 없을 정도로 발전하였다. 동시에 사람들은 우주와 외계 생명체에 대한 관심이 커지고 있는 상황이다. 이러한 맥락 속에서 조선왕조실록과 외계인을 연관짓는 주장은 단순한 호기심을 넘어, 인간이 우주 속에서 어떤 위치를 차지하고 있는지, 그리고 과거의 인식이 현대에 어떻게 연결되는지를 탐구할 수 있는 새로운 출발점이 된다. 이러한 주장을 바탕으로 할 때 몇 가지 논리적 가정이 가능하다. 과거의 왕들이 세운 우주에 대한 인식이 오늘날과 같지 않았다는 점에서부터 시작할 수 있다. 당시의 사람들은 과학적 성과 없이도 자연을 이해하기 위해 다양한 신화나 전통적 신앙을 바탕으로 세상을 설명하였다. 이런 과정을 통해...

지구는 현재 생명체의 고향이자 인류의 무대이다. 그러나 그 무대의 배경이 갈수록 위태로워지고 있는 상황은 심각한 문제로 다가오고 있다. 기후 변화, 해양 오염, 생물 다양성의 감소 등 여러 가지 환경 문제는 우리가 살아가는 방식을 근본적으로 점검하지 않으면 안 되는 시점에 이르렀다. 이러한 위기의식이 높아지면서 각국의 정부, 기업, 시민들이 협력하여 지속 가능한 발전을 위한 다양한 노력을 기울이고 있다. 이와 함께 개개인의 실천도 중요한 변화를 가져올 수 있다. 기후 변화는 특히 전 세계의 기온 상승과 관련되어 있으며, 이로 인해 북극의 빙하가 녹고 해수면이 상승하는 것이 관찰되고 있다. 이러한 변화는 지구 생태계뿐만 아니라 인류 사회에도 심각한 영향을 미친다. 예를 들어, 곧바로 영향을 받고 있는 곳 중 하나는 농업이다. 농업 생산성은 온도의 변화와 강수 패턴에 따라 크게 달라질 수 있으며, 이는 모든 국가들에서 식량 안보의 문제로 이어진다. 따라서, 전 세계의 각국이 농업의 지속 가능성을 고민하고 있으며, 친환경 농업의 중요성이 더욱 강조되고 있다. 이와 관련된 기술적 발전도 주목할 만하다. 재생 가능 에너지의 사용이 증가함에 따라 태양광, 풍력, 수력 등의 에너지원이 대체 에너지로 각광받고 있다. 이러한 기술들은 탄소 배출을 줄이고, 경제적 지속 가능성을 찾는 데 도움을 줄 수 있다. 예를 들어, 독일은 이른바 에너지 전환 정책을 통해 전통적인 화석 연료에서 재생 가능 에너지로의 전환을 적극적으로 추진하고 있으며, 이는 기후 변화에 대응하는 모범 사례로 제시되고 있다. 문화적으로도 지속 가능성에 대한 인식이 높아지고 있다. 많은 사람들이 환경을 생각하는 소비 방식, 즉 '친환경 소비'를 선호하게 되었으며, 이는 패션, 식음료, 주택 등 다양한 분야에서 나타나고 있다. 과거에는 대량 소비가 미덕이라 여겨졌다면, 이제는 '적게 소유하고 더 잘 사용하는' 방향으로 전환되고 있는 것 같다. 패션 업계에서는 '업사이클링...

2040년, 세계는 엄청난 변화를 맞이하고 있었다. 인간의 손 없이 스스로 도로를 달리는 자율주행차는 이제 우리의 일상이 되어 있었다. 이 변화는 단순히 자동차의 기술적 발전만이 아니라, 사회 구조와 문화, 심지어 인간의 삶의 방식을 변화시키고 있었다. 자율주행차의 발전은 과거의 여러 혁신과 유사한 궤적을 타고 있었다. 예를 들어, 19세기 중반에 철도가 등장하면서 사람들은 더 빠르고 안전하게 이동할 수 있는 방법을 찾기 시작했다. 이후 20세기 중반에는 자동차의 보급으로 개인 이동수단이 일반화되었고, 이는 도시와 사회의 구조를 재편성시켰다. 자율주행차의 출현은 이러한 혁신의 연속선상에 위치하고 있으며, 우리가 아는 이동의 개념을 완전히 뒤바꿔놓고 있었다. 자율주행차는 단순히 자동차라고 불릴 수 없을 정도로 그 가능성은 무궁무진하다. 이 기술은 인공지능, 머신러닝, 빅데이터 등의 최첨단 기술이 융합되어 탄생한 결과물이다. 교통사고를 줄이고, 교통체증을 완화하며, 나아가 환경오염 문제를 해결할 수 있는 해결책으로 자리 잡고 있다. 자율주행차는 도로를 주행하며 수많은 데이터를 수집하고, 이를 통해 도로 환경과 인간의 행동을 학습한다. 그 결과, 자율주행차는 단순히 안전한 이동 수단이 아니라, 복잡한 교통 시스템의 효과적인 관리자로 기능할 수 있게 되었다. 자율주행차의 확산은 사회적 변화도 이끌고 있다. 특히, 2020년대에 MZ 세대(밀레니얼+Z세대)의 등장으로, 이들은 자동차 소유보다는 공유경제를 선호하게 되었다. 예를 들어, 자율주행 호출 서비스를 이용한 이동은 일반적인 차량 소유의 필요성을 줄이며, 여러 사람과 공용으로 사용하는 모델이 더 유리하다고 인식하게 되었다. 이러한 변화는 교통수단뿐만 아니라, 주택시장과도 연결되어 있다. 인간이 이동 방법을 바꾸면, 주거지의 선택 기준 또한 변화한다. 이제는 통근 시간을 고려하기보다는 이동의 편리함을 우선시하게 되며, 이는 전통적인 도로와 교통 인프라 설계에 다시금 영향을 미치고 있다. 자율주행차에 대한 사회...

한국 사회는 한편으로는 화려하고 역동적인 경제와 문화의 중심지로서 빛을 발하고 있지만, 다른 한편으로는 그 이면에 존재하는 여러 어둠의 그림자와 문제들로 인해 늘 복잡한 양상을 띠고 있다. 이러한 모습은 한국 전통의 요술과 같은 삶의 방식과도 연결될 수 있다. 요술은 단순히 마법이나 초자연적인 힘을 의미하는 것이 아니라, 사람들 간의 관계, 사회적 규범, 그리고 개인의 사연들이 얽혀있는 복합적인 사회 구조를 상징한다. 과거의 요괴나 신화 속 존재가 현재의 사람들과 어떻게 연결되고, 그로 인해 현대 사회가 어떻게 변화해가는지를 탐구해보자. 한국의 전통 신화와 민담에는 항상 요술의 존재가 있었다. 그 중 한 예로는 '선녀와 나무꾼'이라는 이야기가 있다. 이 내러티브는 사랑과 희생, 운명에 대한 이야기로, 사람들과 자연 간의 조화와 갈등을 다루고 있다. 하지만 이와 같은 아기자기한 전통 이야기들이 신화로서 존재하지만, 현실 사회에서는 이와 달리 인물들 사이의 갈등과 이해 부족이 종종 나타난다. 특히 오늘날의 사회에서는 개인의 이익이 중시되고, 그로 인해 종종 투명성과 신뢰가 사라지곤 한다. 이는 결국 한국 사회의 복잡성을 더욱 부각시키는 원인이 된다. 기술의 발전 또한 이 사회에 있어서 중요한 요인이다. 최근 AI 기술의 비약적인 발전은 한국 사회에 그대로 반영되고 있다. 영화, 음악, 게임 등 다양한 산업에서 AI의 영향력이 증가하면서 더 많은 창작물들이 자동화되고 있지만, 이러한 변화가 오히려 창작 활동의 질을 저하시키거나, 오히려 사람들의 일자리를 빼앗는 결과를 초래할 수도 있다는 우려가 크다. 이는 단순한 과학기술의 발전이 아닌, 인간의 삶 전체에 대한 철학적 물음을 던지는 기회가 될 수 있다. 사람들은 이런 기술이 인간의 손아귀에서 벗어나지 않도록, 인간의 가치를 지키기 위해 고군분투해야 하는 상황에 놓였다. 문화적으로도 한국은 과거 전통과 현대가 함께 공존하는 독특한 양상을 보인다. 혹자는 한국의 전통문화가 현대 사회에서 감춰진 매력을...

우리 사회는 '착한 사람'이라는 개념을 매우 긍정적으로 바라본다. 착한 사람이 되기 위한 노력은 개인적인 윤리를 넘어 사회적 코드로 자리 잡았다. 누군가에게 도움을 주는 것, 정직한 행동을 하는 것, 그리고 공동체의 일원으로서 책임을 다하는 것들이 모두 이러한 맥락에서 강조되고 있다. 이런 태도는 도덕적 판단에 기반하여 행위의 가치를 매기게 하며, 사회적 안정과 연결된다. 착한 사람으로 살아가는 것은 단순히 선행을 쌓는 것이 아니다. 그것은 우리가 살고 있는 사회의 근본적인 문제들을 이해하고, 이에 대한 인식과 행동을 단계적으로 변화시켜 나가는 과정이다. 그렇다면 왜 우리는 착한 사람으로 살아가려고 사력을 다하는가? 그것은 여러 가지 사회적, 문화적 요인들로부터 기인한다. 첫째, 착한 사람이 되기 위한 필요성은 종종 학교나 가정에서 주입된 가치관에서 비롯된다. 어린 시절부터 친구를 배려하고, 나보다 힘든 사람에게 도움을 주는 것에 대한 교육이 이루어진다. 이러한 교육의 토대 위에서 개인은 사회적 책임감이나 도덕적 의무감을 느끼게 된다. 이는 결국 평화를 이루고, 공동체 내에서 상호 존중이 이루어져야 한다는 인식으로 이어진다. 하지만 이러한 가치를 실천하기 위해서는 지속적인 노력과 끊임없는 자기 반성이 필요하다. 둘째, 기술의 발전 또한 착한 사람으로 살아가는 방식을 변화시켰다. 소셜 미디어의 발달은 단순한 정보 전달을 넘어, 개인의 착한 행동을 많은 사람과 공유할 수 있는 공간으로 기능하게 되었다. 예를 들어, 자원봉사 활동이나 기부 이야기가 SNS를 통해 확산되면, 많은 사람이 이에 영향을 받아 착한 행동을 유도할 수 있다. 이는 '좋아요'나 '공유'와 같은 디지털 화폐로 서로의 행동을 칭찬하고 격려하는 문화를 만들어 간다. 그러나 이 과정에서 일부 사람들은 ‘좋은 행동’을 자신을 드러내기 위한 도구로 사용할 우려도 있다. 셋째, 문화적으로 착한 사람에 대한 올바른 인식이 필요하다. 각국의 문화는 서로 다르기...

이야기는 한 평범한 청년, 지훈의 결정적인 선택으로 시작된다. 그는 새로운 스마트폰을 구매하기 위해 인터넷을 뒤지기 시작했다. 고물 가게에서 발견한 저렴한 가격의 안드로이드 스마트폰. 나이가 있는 기계지만, 그가 바라던 기능을 모두 갖추고 있었다. 주머니 사정이 좋지 않았던 지훈은 가격에 현혹되어 즉시 구매 결정을 내렸다. 그렇지만 그가 들고 간 스마트폰은 일반적으로 생각하는 것보다 더 많은 문제를 안고 있었다. 기본적인 성능조차 떨어지는 이 안드로이드는 통화는커녕 짧은 메시지 하나 보내는 데도 심각한 지연을 보였다. 예전이라면 고물이라고 여겨지지 않았던 성능이 이제는 시대의 변화에 발맞추지 못한 고철 덩어리가 되어버린 것이다. 전반적으로 유통되는 기술의 발전 속도를 반영하듯, 비교적 최근의 스마트폰들은 빠른 성능과 다양한 기능으로 경쟁력을 높이고 있었다. 그러나 지훈은 허접한 고물 안드로이드를 받으며 자신의 선택을 후회하게 되었다. 이 문제가 결국 사회와 문화, 그리고 기술의 관계에 깊이 연결된다. 고물 가전제품에 대한 선호는 단순히 경제적인 이유뿐만 아니라 정체성의 문제로도 볼 수 있다. 기성세대는 가볍게 고물 스마트폰을 사용할 수 있는 여유로움을 자랑했었으나, 이제는 기술이 우리 삶의 방식을 바꾸어 놓던 시절이 지나가고 말았다. 막대한 비용을 투자하지 않고는 빠르고 직관적으로 소통하고 정보에 접근할 수 있는 시기가 온 것이다. 지훈은 자신의 주머니 사정만 고려했던 선택이 그에게 얼마나 큰 불편을 초래하는지를 체감하게 된다. 이 문제는 한 개인의 선택을 넘어, 모두가 서로 다른 경제적 배경을 가지고 있다는 점에서 더 큰 사회적 맥락으로 확장될 수 있다. 경제적 어려움이 강요해 온 고물 선택이 개인의 삶의 질을 얼마나 떨어뜨리는지를 경험하게 되면서, 그는 소비의 가치에 대해 다시금 생각하게 된다. 어렵게 마련한 돈으로 고물 안드로이드를 사게 된 지훈은 실망과 자책으로 가득 차 있었다. 하지만 시간이 지나면서 그는 의외의 경험을 하게 된다. 다른 사람들...